Étiquette : Afrique
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Élites africaines et peuples: cinquante ans après, l’indépendance reste-t-elle à accomplir?
Relire un débat fondateur pour penser l’Afrique contemporaine Plus d’un demi-siècle après les indépendances, la relation entre les élites africaines et les peuples demeure l’une des grandes questions irrésolues du continent. Les États se sont consolidés, les universités se sont multipliées et une nouvelle génération de cadres, d’entrepreneurs, d’intellectuels et de responsables publics a émergé.…
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Julius Nyerere: l’unité africaine comme stratégie de souveraineté
Soixante-cinq ans après son discours de Dar es-Salaam, la pensée de Julius Nyerere éclaire encore les contradictions de l’Afrique contemporaine En août 1961, à quelques mois de l’indépendance du Tanganyika (actuelle Tanzanie), Julius Nyerere prononce à Dar es-Salaam un discours consacré à l’unité africaine. Derrière la ferveur des indépendances naissantes, il discerne déjà une menace…
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À l’ONU, l’Afrique revendique le pouvoir de transformer le monde
De la réforme du Conseil de sécurité à la souveraineté sur les minerais critiques, les interventions africaines à la 81e Assemblée générale des Nations unies dessinent les contours d’une nouvelle doctrine continentale. L’Afrique exclut d’être administrée comme une périphérie vulnérable du système international. Elle entend devenir l’un des centres politiques, économiques et intellectuels du monde…
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Le sucre, l’esclavage et la naissance du capitalisme atlantique: Restituer à l’Afrique sa place dans l’histoire économique mondiale
Au XVIIe siècle, la transformation des Antilles françaises en espaces de production sucrière s’accompagne de l’institutionnalisation d’un marché transatlantique d’Africains réduits en esclavage. Dans une étude publiée en 1957, l’historien sénégalais Abdoulaye Ly met en lumière les liens structurels entre l’essor du sucre, la concentration des terres, la formation du capital marchand et le développement…
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André Salifou avait-il raison? Cinquante ans après, l’école africaine reste en quête d’elle-même
En 1974, l’historien nigérien André Salifou publiait dans la revue Présence Africaine un article consacré à «l’éducation africaine traditionnelle» (Salifou, 1974) Derrière ce titre apparemment historique se trouvait une interrogation éminemment politique. L’Afrique peut-elle construire son avenir avec une école qui demeure étrangère à une partie de ses langues, de ses cultures, de ses économies…
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Joseph Ki-Zerbo: penser l’Afrique partenaire, pas l’“Afrique ustensile”
Historien, éducateur, militant politique, penseur du développement endogène et conscience panafricaine, Joseph Ki-Zerbo appartient à cette génération d’intellectuels africains pour qui écrire l’histoire était un acte de libération. Né en 1922 à Toma, en Haute-Volta, aujourd’hui Burkina Faso, et mort en 2006 à Ouagadougou, il a constamment refusé que l’Afrique soit pensée comme réserve de…
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La République Léboue: une démocratie africaine avant la colonisation
L’histoire politique de l’Afrique est encore trop souvent racontée à travers un prisme colonial selon lequel les Africains n’auraient découvert l’État moderne, les institutions représentatives ou les mécanismes démocratiques qu’au contact de l’Europe. Cette vision réductrice continue d’alimenter de nombreuses analyses contemporaines sur la gouvernance africaine. Pourtant, bien avant la conquête coloniale, les sociétés africaines…
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Aimé Césaire: dignité noire, langage, politique.
La puissance du verbe Il est des hommes qui prennent le pouvoir par les armes. D’autres le conquièrent par les institutions. Aimé Césaire, lui, a choisi le verbe. Poète, dramaturge, penseur et homme politique martiniquais, il a fait de la langue française un territoire de combat et de reconquête. Dans un XXe siècle marqué par…
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Cheikh Anta Diop: science, histoire, unité, la bataille du savoir.
L’histoire de l’Afrique contemporaine compte peu de figures intellectuelles ayant provoqué une rupture aussi profonde que celle de Cheikh Anta Diop. Historien, physicien, égyptologue, linguiste et penseur politique sénégalais, il fit de la recherche scientifique un instrument de libération mentale. Là où l’idéologie coloniale affirmait que l’Afrique était sans histoire, sans civilisation et sans contribution…
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Frantz Fanon: libération, violence, aliénation, la critique radicale
Médecin psychiatre, intellectuel révolutionnaire, militant de la décolonisation et penseur du Tiers-Monde, Frantz Fanon demeure l’une des figures les plus influentes de la pensée politique africaine et anticoloniale du XXe siècle. Plus de soixante ans après sa disparition prématurée en 1961, son œuvre continue de nourrir les débats sur la domination, l’identité, la violence et…
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De l’unité politique à l’intégration économique: la «phase Lagos»
Au lendemain des indépendances, le panafricanisme s’est d’abord construit autour de l’objectif d’achèvement de la libération politique du continent et la réalisation de son unité. Des congrès panafricains aux débats d’Addis-Abeba en 1963, l’enjeu principal était celui de la souveraineté africaine face à la domination coloniale et aux logiques de la Guerre froide. Mais à…
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L’unité par compromis (1963): naissance d’une institution continentale
L’année 1963 constitue l’un des tournants majeurs de l’histoire politique africaine contemporaine. Après plusieurs décennies de lutte intellectuelle et militante pour l’unité africaine, les dirigeants du continent se retrouvent à Addis-Abeba, en Éthiopie, du 22 au 25 mai 1963. L’objectif est historique : donner une traduction institutionnelle au projet panafricaniste porté depuis les congrès panafricains…