Étiquette : Panafricanisme
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W.E.B. Du Bois — architecte des congrès, stratège du savoir et penseur de la diaspora — Dossier Mouvement panafricaniste au XXᵉ siècle
On présente souvent W.E.B. Du Bois comme un grand intellectuel noir américain. C’est juste, mais insuffisant. Du Bois fut davantage qu’un savant brillant ou qu’un militant des droits civiques. Il fut l’un des principaux ingénieurs politiques du panafricanisme moderne. Par ses textes, ses revues, ses réseaux et surtout par son rôle dans les congrès panafricains,…
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Société civile panafricaine: des congrès aux syndicats, la fabrique des mobilisations — Dossier Mouvement panafricaniste au XXᵉ siècle
L’histoire du panafricanisme est souvent racontée par ses grandes figures, ses textes fondateurs et ses sommets politiques. Mais cette histoire serait incomplète si l’on oubliait ceux qui lui ont donné chair: associations, revues, étudiants, syndicats, migrants, intellectuels, artistes et militants de terrain. Cette analyse montre avec force que le panafricanisme ne fut pas seulement une…
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“Adresse aux nations du monde” (1900): naissance d’un langage politique global pour les peuples noirs — Dossier Mouvement panafricaniste au XXᵉ siècle
Il existe des textes qui ne décrivent pas une époque mais la fabriquent. L’Adresse aux nations du monde, adoptée à Londres lors de la Première Conférence panafricaine (23–25 juillet 1900), est de ceux-là. Elle inaugure un langage politique global pour les peuples noirs. Un vocabulaire de droits, de dignité, de souveraineté et de responsabilité internationale…
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Kwame Nkrumah, l’unité comme impératif stratégique (et ses dilemmes) — Dossier Mouvement panafricaniste au XXᵉ siècle
On a trop souvent réduit Kwame Nkrumah à une icône, un visage, un slogan, une date. Or sa singularité tient à une proposition froide, presque géopolitique: l’unité africaine n’est pas un idéal, c’est une condition de survie. L’État africain isolé, disait-il en substance, ressemble à une indépendance sous perfusion, drapeau au sommet, dépendance à la…
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1900–1945: des congrès à la politisation — Dossier Mouvement panafricaniste au XXᵉ siècle
Le panafricanisme n’est pas né dans les palais, mais dans les marges. Celles des empires, des ports, des campus, des églises indépendantes, des journaux noirs, des syndicats et des diasporas. Entre 1900 et 1945, il passe d’une diplomatie morale (pétitions, adresses, congrès) à une politique de rapport de force (autodétermination, organisation, alliances sociales). Cette séquence…
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Éducation émancipatrice: le panafricanisme comme projet pédagogique — Dossier Mouvement panafricaniste au XXᵉ siècle
L’histoire du panafricanisme est généralement appréhendée à travers ses expressions politiques les plus visibles : congrès transnationaux, mobilisations anticoloniales, luttes pour l’indépendance et tentatives d’unification continentale. Une telle lecture, bien qu’indispensable, demeure incomplète si elle ne prend pas en compte une dimension constitutive du mouvement, sa vocation pédagogique. En effet, le panafricanisme du XXe siècle…
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Résolution historique de l’ONU sur la traite transatlantique des esclaves: l’Afrique impose sa mémoire, l’Europe s’abstient
Pour la première fois dans l’histoire des Nations Unies, une majorité d’États a explicitement qualifié la traite transatlantique des Africains réduits en esclavage et l’esclavage racialisé des Africains de «crime le plus grave contre l’humanité». Derrière ce vote hautement symbolique, se joue un débat mémoriel et une confrontation politique et géopolitique autour de la reconnaissance,…
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Ingérence et colonialisme: la thèse radicale de 1955 et son retour en 2026 (3/5)
Série “Bandoeng 1955 → Afrique 2026” (3/5) (Sanctions, bases militaires, conditionnalités — et bataille pour la souveraineté réelle) En 1955, les délégués africains présents à Bandoeng ne se contentent pas de dénoncer le colonialisme “classique”. Ils nomment autre chose, plus insidieux: l’ingérence (idéologique, politique, économique) comme forme mutante du colonialisme. Autrement dit, on peut changer…
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Non-alignement: doctrine de liberté ou posture impossible ? (2/5)
Série éditoriale “Bandoeng 1955 → Afrique 2026” (2/5) (du refus d’inféodation à l’art du multi‑alignement dans un monde multipolaire) Le non-alignement revient. Pas comme une relique de la guerre froide, mais comme un réflexe de survie stratégique dans un système international où l’alignement redevient une injonction économique, sécuritaire, technologique ou narrative. En 1955, à Bandoeng,…
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Première Conférence Panafricaine (1900): La naissance d’une conscience politique africaine mondiale
En juillet 1900, alors que l’Europe impériale règne sur plus de 90 % du continent africain, un événement discret, tenu à Westminster, inaugure silencieusement l’une des dynamiques géopolitiques les plus durables de la modernité : le panafricanisme politique.La Première Conférence panafricaine, organisée par l’avocat trinidadien Henry Sylvester Williams, constitue la première articulation internationale d’une pensée…
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NÉO-PANAFRICANISME: Renaissance ou Illusion ?
Il fut un temps où le panafricanisme incarnait l’espoir d’un continent enfin uni, libre des chaînes coloniales et des influences étrangères. De figures emblématiques comme Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, et Patrice Lumumba, aux conférences historiques telles que celle de Bandung en 1955, l’Afrique tentait de se forger une identité et une unité propre, affranchie des…