Étiquette : Panafricanisme
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Julius Nyerere: l’unité africaine comme stratégie de souveraineté
Soixante-cinq ans après son discours de Dar es-Salaam, la pensée de Julius Nyerere éclaire encore les contradictions de l’Afrique contemporaine En août 1961, à quelques mois de l’indépendance du Tanganyika (actuelle Tanzanie), Julius Nyerere prononce à Dar es-Salaam un discours consacré à l’unité africaine. Derrière la ferveur des indépendances naissantes, il discerne déjà une menace…
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Du droit de vote au pouvoir politique: Ce que l’expérience afro-américaine enseigne aux diasporas africaines
En 1957, le politologue John A. Davis publiait une étude consacrée à la participation des Afro-Américains au processus démocratique des États-Unis. Son analyse retrace une histoire faite de conquêtes constitutionnelles, d’exclusion organisée, de mobilisations judiciaires et de recompositions électorales. Elle met en évidence une leçon pour l’Afrique et ses diasporas. En effet, le poids démographique…
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À l’ONU, l’Afrique revendique le pouvoir de transformer le monde
De la réforme du Conseil de sécurité à la souveraineté sur les minerais critiques, les interventions africaines à la 81e Assemblée générale des Nations unies dessinent les contours d’une nouvelle doctrine continentale. L’Afrique exclut d’être administrée comme une périphérie vulnérable du système international. Elle entend devenir l’un des centres politiques, économiques et intellectuels du monde…
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Joseph Ki-Zerbo: penser l’Afrique partenaire, pas l’“Afrique ustensile”
Historien, éducateur, militant politique, penseur du développement endogène et conscience panafricaine, Joseph Ki-Zerbo appartient à cette génération d’intellectuels africains pour qui écrire l’histoire était un acte de libération. Né en 1922 à Toma, en Haute-Volta, aujourd’hui Burkina Faso, et mort en 2006 à Ouagadougou, il a constamment refusé que l’Afrique soit pensée comme réserve de…
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Aimé Césaire: dignité noire, langage, politique.
La puissance du verbe Il est des hommes qui prennent le pouvoir par les armes. D’autres le conquièrent par les institutions. Aimé Césaire, lui, a choisi le verbe. Poète, dramaturge, penseur et homme politique martiniquais, il a fait de la langue française un territoire de combat et de reconquête. Dans un XXe siècle marqué par…
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L’unité par compromis (1963): naissance d’une institution continentale
L’année 1963 constitue l’un des tournants majeurs de l’histoire politique africaine contemporaine. Après plusieurs décennies de lutte intellectuelle et militante pour l’unité africaine, les dirigeants du continent se retrouvent à Addis-Abeba, en Éthiopie, du 22 au 25 mai 1963. L’objectif est historique : donner une traduction institutionnelle au projet panafricaniste porté depuis les congrès panafricains…
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Culture populaire et panafricanisme: la musique, les festivals, la diffusion dans le peuple
Quand l’art devient le langage de l’unité africaine Au-delà des congrès, mouvements politiques, textes intellectuels et discours de dirigeants. Une grande partie de la diffusion du panafricanisme s’est opérée loin des universités, des chancelleries et des organisations politiques. Elle s’est construite dans les rues, les salles de concert, les radios, les festivals, les stades et…
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Femmes panafricaines: leadership, parité et réseaux d’influence
Rendre visibles les bâtisseuses du panafricanisme, d’hier à aujourd’hui L’histoire du panafricanisme est souvent racontée à travers les figures masculines qui ont porté la lutte contre l’esclavage, le colonialisme et la domination raciale. Les noms de W.E.B. Du Bois, Marcus Garvey, George Padmore, Kwame Nkrumah ou encore Julius Nyerere occupent une place centrale dans les…
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Congrès des écrivains et artistes noirs (Paris, 1956): culture, civilisation, anti-racisme — Dossier Mouvement panafricaniste au XXᵉ siècle
En septembre 1956, à la Sorbonne, se tient à Paris un événement qui dépasse de loin le cadre d’un simple congrès littéraire : le premier Congrès des écrivains et artistes noirs, organisé à l’initiative de Alioune Diop et de la revue Présence Africaine. Dans un monde structuré par la guerre froide, la colonisation, la ségrégation…
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Marcus Garvey, mobiliser les masses: puissance et limites du nationalisme noir — Dossier Mouvement panafricaniste au XXᵉ siècle
Si le panafricanisme du XXe siècle a eu ses architectes intellectuels et ses stratèges diplomatiques, il a aussi eu son grand mobilisateur populaire: Marcus Garvey. Avec lui, l’idée noire ne reste plus réservée aux cercles lettrés, aux congrès d’élites ou aux sociétés savantes. Elle descend dans la rue, entre dans les familles, s’habille en uniforme,…
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«Sixième région»: que change l’institutionnalisation du lien Union Africaine–Diaspora? — Dossier Mouvement panafricaniste au XXᵉ siècle
Longtemps, la diaspora africaine a relevé d’une géographie affective, politique et culturelle plus que d’une architecture institutionnelle. Elle était cette Afrique hors d’Afrique qui parlait, écrivait, finançait, protestait, influençait et se mobilisait, mais sans place stabilisée dans les dispositifs continentaux. Le basculement opéré par l’Union africaine est donc considérable. En invitant la diaspora à prendre…
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Le Panafricanisme contemporain: défis et perspectives au cœur d’une étude du Centre AMIStaDes APS
En cette année 2025, déclarée par l’Union Africaine (UA) comme l’année dédiée à l’unité africaine, à la souveraineté et à la justice réparatrice, le débat sur le panafricanisme prend une ampleur renouvelée. C’est dans ce contexte stimulant que Question Africaine a le plaisir d’annoncer la parution d’une étude majeure du Centre de recherche AMIStaDes APS…